ISLAM TERRORISTE ?
17 Septembre 2006 , Rédigé par Tidiane Diakite Publié dans #SOCIETE
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Islam et islamisme
Pour ne pas confondre islam et islamisme, la distinction s’impose entre l’islam et l’action de ces gens symptomatiquement baptisés « fous de Dieu ».
Y a-t-il un islam ou des islams ?
Quelle est la nature du terrorisme islamiste qui a frappé les Etats-Unis le 11 septembre 2001 ? A-t-il des liens avec l’islam et quel islam ?
Première considération, l’islam ne connaît pas d’autorité universelle, comme la papauté pour le catholicisme qui fixe la règle et interpelle. Cette absence de référent universel souverain implique pour l’islam une multitude de courants et d’interprétations. Plus généralement, il y a autant d’islams que d’interprétations même si tous se réfèrent au prophète Mahomet et au coran.
Deuxième considération, cette multiplicité d’interprétations et de « chapelles » n’est pas réservée au seul islam. Toutes les religions connaissent ces « pathologies » extrémistes qui, à des moments précis de leur histoire, les affectent et tendent à brouiller la linéarité de leur message de paix, d’amour et de concorde universelle.
Le christianisme est riche de ces « déviances », de ces embardées du message du Christ confronté à l’histoire des peuples et aux contingences propres à un temps ou à un lieu. Depuis le IVe siècle, le parcours du chrétien est jalonné de ces épisodes sanglants mettant aux prises des chrétiens avec des chrétiens. La Saint-Barthélemy en est une vivante illustration, tout comme l’Inquisition.
De même dans l’islam, des réactions violentes et irraisonnées rompant avec le message classique de paix et d’amour proviennent d’illuminés qui se croient les seuls détenteurs de la Vérité universelle et intangible et investis d’une mission rédemptrice. L’islamisme fait partie de ces hérésies qui ne sont que caricature sanglante de la religion musulmane. Les Talibans en Afghanistan en sont un modèle. Leur nocivité est à la mesure de leur connaissance sommaire de l’islam. Mus par l’obscurantisme barbare et le fanatisme aveugle, ils érigent l’ignorance en dogme au nom duquel ils tuent et martyrisent.
En simplifiant, on peut distinguer deux tendances majeures dans l’islam, qui ne datent pas d’aujourd’hui, mais dont la confrontation connaît une plus grande acuité.
La première de ces tendances est plus ouverte à la modernité. On y trouve les musulmans pour qui il devient indispensable de procéder à une certaine mise à jour de certains préceptes du coran incompatibles avec l’évolution du monde.
Le second courant incarne l’option opposée et prône le maintien en l’état de préceptes et de pratiques datant du VIIe siècle.
Al-Qaida, Ben Laden et ses partisans, les Talibans aussi bien, sûr se situent dans cette deuxième catégorie, prêchant un islam anachronique, fermé et fanatique, au service d’une idéologie également anachronique et sommaire, à prétention universaliste. Pour eux, le terrorisme exercé au nom de l’islam est un moyen de politique internationale et de domination du monde. On ne peut se cacher le fait qu’ils soient dangereux et inquiétants pour la paix du monde. Ils sont d’autant plus nocifs qu’ils se constituent en « internationalterroriste ».
L’espoir ne peut venir que d’une prise de conscience universelle de cette dangerosité et d’une action militante déterminée des musulmans eux-mêmes, des intellectuels et des plus hautes autorités musulmanes reconnues, pratiquants d’un islam de paix et de tolérance. Au-delà, la solution passe d’une part par la démocratie à l’intérieur des Etats arabes et musulmans, d’autre part par la prise en compte par le monde occidental développé, des frustrations des peuples. L’iniquité, l’injustice, le mépris sont le terreau qui fertilise le terrorisme fanatique.
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